الگوهای جامعه آرمانی درمتون دینی وتاثیرآنها براستمرارانقلاب اسلامی

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان

1 استادیار گروه آموزش معارف اسلامی، دانشگاه فرهنگیان، تهران، ایران

2 دانشیار گروه معارف اسلامی، دانشکده الهیات و ادیان دانشگاه شهید بهشتی، تهران، ایران.

3 استادیار گروه معارف اسلامی دانشگاه لرستان، لرستان، ایران.

چکیده
جامعه آرمانی یاجامعه مطلوب جامعه‌ای است، تحت ولایت الهی که هدف آن رشد معنوی و مادّی بشر است و همیشه مورد توجه فلاسفه وادیان الاهی بوده‌است . این جامعه که دارای الگوها ومؤلفه‌هایی زیادی درمتون دینی می‌باشددائماً در حال رشد و شکوفایی است ودر آن کرامت انسان‌ها رعایت می‌شود، مردم به ولایت الهی و اطاعت از فرامین او تن می‌دهند و عدالت و تقوای الهی را در تمام شؤون آن به پا می‌دارند این الگوها میتواند برمطلوب بودن جامعه دینی جمهوری اسلامی ایران اثرگذارباشد(طرح مساله). حفظ وتداوم انقلاب اسلامی اقتضا می‌کند که نخبگان ومتولیان امر، ویژگی‌های جامعه مطلوب اسلامی را در جامعه عملیاتی نمایند(ضرورت واهمیت موضوع). پژوهش پیشرو با روش توصیفی –تحلیلی و با روش گردآوری ازمتون اسنادی به این پرسش پاسخ میدهد(روش) که از منظر متون دینی جامعة آرمانی چه ویژگی‌هایی دارد و چه تاثیری براستمرار انقلاب اسلامی دارد؟(سؤال) در پاسخ به سؤال، جامعه آرمانی جامعه‌ای است که افراد آن در مسیر سعادت و کمال حقیقی خود تلاش و کوشش می‌کنند و دارای چهار نوع ارتباط است: ارتباط با خدای متعالی، ارتباط با خود، ارتباط با طبیعت (جمادات، نباتات و حیوانات) و ارتباط با انسان‌های دیگر، واین ارتباطات‌ درچهار حوزه‌ی سیاسی(حاکمیّت امام و..)،فرهنگی(آموزش وپرورش توحیدی،عدالت محوری، برادری ومحبت،شکوفایی عقل ...)، اقتصادی واجتماعی(امربه به معروف ونهی ازمنکر،جامعه بدون ربا ورشوه و..)به دست می‌اید. در نتیجه انقلاب اسلامی که با نظریه حکومت اسلامی مبتنی بر ولایت فقیه توسط حضرت امام خمینی ره با اهداف جامعه آرمانی تشکیل شد با عملیاتی کردن الگوی جامعه قرآنی استمرارخواهدداشت.(یافته ها)

کلیدواژه‌ها


عنوان مقاله English

Ideal Society Models in Religious Texts and Their Impact on the Continuation of the Islamic Revolution

نویسندگان English

morteza babaei 1
MOHAMAD MAHDE Babapour 2
SHAHRAM RAHNAMA 3
1 Assistant professor, Department of Social Science Education, University of Farhangian, Tehran, Iran
2 Associate Professor, Faculty of Theology and Religions, Shahid Beheshti University
3 Assistant Professor, Islamic Studies Department, Lorestan University
چکیده English

An ideal society or a desirable society is a society under divine guidance whose goal is the spiritual and material growth of mankind and has always been the focus of divine philosophers.This society, which has many models and components in religious texts, is constantly growing and flourishing, and the dignity of human beings is respected, people obey God's will and obey Her orders, and they uphold God's justice and piety in all its affairs.The preservation and continuation of the Islamic revolution requires that the elites and the custodians implement the characteristics of the desirable Islamic society in the society (necessity and importance of the issue). The leading research answers this question with a descriptive-analytical method and with the method of collecting documentary texts(Method) From the perspective of religious texts, what are the characteristics of an ideal society and what impact does it have on the continuation of the Islamic Revolution? (Question) In response to the question, an ideal society is a society whose individuals strive and strive for their true happiness and perfection, and has four types of relationships: relationship with the Almighty God, relationship with oneself, relationship with nature (inanimate objects, plants and animals), and relationship with other humans. These relationships are achieved in four areas: political (the sovereignty of the Imam, etc.), cultural (monotheistic education and upbringing, central justice, brotherhood and loAs a result, the Islamic Revolution, which was established by Imam Khomeini with the theory of an Islamic government based on the guardianship of the jurist,

کلیدواژه‌ها English

Ideal society
Quran
Tradition
Islamic Revolution
قرآن
امام خمینی، سید روح الله. (1385 -1387) صحیفة امام (دورة‌22 جلدی)، تهران: مؤسسة تنظیم و نشر آثار امام خمینی، چاپ چهارم.
امام خمینی، سید روح الله(بی تا)کشف اسرار، بی‌جا، بی‌نا.
امام خمینی، سید روح الله(1380)  آداب الصلوة، تهران: مؤسسة تنظیم و نشر آثار امام خمینی، چاپ دهم.
امام خمینی، سید روح الله(الف 1381) شرح چهل حدیث، تهران: مؤسسة تنظیم و نشر آثار امام خمینی، مؤسسه چاپ و نشر عروج، چاپ بیست و پنجم.
امام خمینی، سید روح الله(ب 1381) ولایت فقیه (حکومت اسلامی)، تهران: مؤسسة تنظیم و نشر آثار امام خمینی، چاپ یازدهم.
امام خمینی، سید روح الله(1382). شرح حدیث جنود عقل و جهل، تهران: مؤسسة تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره)، چاپ هشتم.
نهج البلاغه،۱۳۸۱ش. ترجمه محمد دشتی، قم، انتشارات حضور
آراسته‌خو، محمد؛1381، فرهنگ اصطلاحات علمی- اجتماعی، تهران، چاپخش
امام سجاد (ع)، ۱۳۸۳ش.صحیفه سجادیه، ترجمه علیرضا رجالی تهرانی، قم، انتشارات خادم الرضا (ع)،
ابونصر الفارابی ،1379،آراء اهل المدینة الفاضله، به کوشش پیرنصری، بیروت، دارالمشرق،
افلاطون، جمهور 1379ترجمه: روحانی، تهران، علمی فرهنگی.
ابن شعبه حرانی، حسن بن علی بن الحسین(1380). تحف العقول، ترجمه بهزاد جعفری، تهران، نشر دارالکتب‌الاسلامیه.
ابن ابی الحدید، 1404ق،شرح نهج البلاغه، قم، چاپ محمد ابوالفضل ابراهیم.
الامدی التمیمی ،عبد الواحد 1407ق،،غرر الحکم و درر الکلم، (بیروت:مؤسسه الاعلمی للمطبوعات
باهنر،محمدجواد،1361،مواضع مادرولایت ورهبری اسلامی،قم،نشرفرهنگ اسلامی
التمیمی مغربی،1385ق،دعائم الاسلام،مصردارالمعارف
پریزبی، دیوید و سه یر، درک؛ 1374جامعه، تهران، آران، ، چاپ اول، پیشگفتار
پاینده، ابوالقاسم، نهج الفصاحه، اصفهان، انتشارات خاتم الانبیاء، ۱۳۸۸ش.
دهخدا  ،لغت نامه، 1373و دیگران، تهران، مؤسسه لغت نامه و دانشگاه تهران،
دستغیب شیرازی،سیدعبدالحسین،1367،گناهان‌کبیره،شیراز،الاسلامیه
 راغب اصفهانی، حسین بن محمد (1412 ق)؛ المفردات فی غریب القرآن، بیروت، الدار الشامیة.
زرین‌کوب، عبد‌الحسین، (1381). تاریخ در ترازو، تهران، موسسه انتشارات امیر کبیر
حرعاملی، محمدبن حسن1409ق، تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة، قم، مؤسسة آل البیت علیهم السلام.
حسینس زبیدی واسطی،مرتضی، 1414ق، تاج العروس من جواهر القاموس‌،بیروت دارالفکر
جوادی آملی، عبدالله، 1369،مبادی اخلاق درقران،ج10، قم، مرکز نشر اسراء،
جوادی آملی، عبدالله 1393،تفسیرتسنیم، قم، مرکز نشر اسراء،
جوادی آملی، عبدالله 1383،حقوق بین الملل دراسلام،قم،اسراء
سگال، رابرت آلن (. 1385 )انسان در گذرگاه تکامل. ترجمة محمدتقی بهرامی‌حران. ج .2 تهران: کتابهای سیمرغ تهران
شیخ الاسلام،جواد،1379،خداوندان اندیشه،ج1،تهران،امیرکبیر
صبحی، صالح، 1374، نهج البلاغه،ناشر: قم، مرکز البحوث الاسلامیه،
صحیفه الزهرا،جوادقیومی اصفهانی،1383،قم دفترتبلیغات اسلامی
شوای، فرانسواز. 1375 .شهرسازی تخیالات تا واقعیات. ترجمه محسن حبیبی. تهران: دانشگاه تهران.
طباطبایی، محمد حسین،
۱۳۸۵ش تفسیرالمیزان، ترجمه تهران، انتشارا سیدمحمدباقرموسوی ،دارالاسلام،
. طبرسی، ابوعلی الفضل بن الحسن، 1350ش مجمع البیان، ترجمه سید ابراهیم میرباقری، تهران، انتشارات فراهانی،
الطبرسی،حسن ابن فضل،1412ق،مکارم الاخلاق،قم،شریف رضی
الطبری ،محمد 1414ق جامع البیان به کوشش صدقی جمیل، بیروت، دارالفکر
قنادان، منصور و همکاران؛ 1376،جامعه‌شناسی مفاهیم کلیدی، تهران، اوای نور
قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، تهران نشر فرهنگ
عاملی، سید جعفر مرتضی، شهر اسلامی، نشانه‌ها و شناسه‌ها، قم، نشر بوستان کتاب، ۱۳۸۹ش.
. کلینی، ابی‌جعفرمحمد بن‌یعقوب بن اسحاق، 1376(1407ق). ،اصول کافی، ترجمه سید جواد مصطفوی، تهران، دفتر نشر فرهنگ اهل البیت (علیهم السلام)،
کینگ، ساموئل، ۱۳۵۵جامعه شناسی، ترجمه همدانی، تهران، سیمرغ،
کراجکی،محمدابن علی،1394ق،معدن الجواهروریاضه الخواطر،تحقیق سیداحمدحسینی،تهران ،مرتضویه
لاری، ریچارد، لیزا، 1372،ارتباط بین فرهنگها، ترجمه: کیانی و میرحسینی، تهران، انتشارات باز؛
مکارم شیرازی، ناصر،1379 تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه،
مور،تامس.1373.آرمانشهر )یوتوپیا(. ترجمهی داریوش آشوری و نادر افشاری. تهران: خوارزمی.
مطهری، مرتضی ،1378، مجموعه آثار تهران، صدرا
 المفید، محمد بن محمدبن نعمان. 1414ق. الارشاد، بیروت: دار المفید
معرفت، محمدهادی،1378، جامعة مدنی،قم،نشر آثار ایت الله معرفت
نراقی، ملامحمدمهدی، (بی تا)، جامع السعادات، بیروت: اعلمی.
نقی زاده،محمد..1394،آموزههای قرآنی و شهر آرمانی اسلام، فصلنامه پژوهش های معماری اسلامی / شماره هشتم / پائیز  / سال سوم
وست، ویکتوریا سکویل. 1336 .باغهای ایرانی در کتاب میراث ایران (زیر نظر ا. ج. آربری). تهران: بنگاه . ویلبر، دونالد نیوتن. 1384ترجمه و نشر کتاب.باغهای ایران و کوشک‌های آن. تهران: انتشارات علمی و فرهنگی.